陳胡公宗及陳胡公大宗世系图

陳胡公是全球50姓氏之始祖。按姓氏演化过程,舜裔陳国派生姓氏有三说,即50氏、62氏、76氏,后以氏为姓,姓、氏合一,即50姓、62姓、76姓。

古代奉行君权神授,周天子是天下的大宗,故称“天子”。按照宗法制度,在家庭层面上,陳胡公是周天子的小宗。不过大宗、小宗是相对而言的。在陳国内部,陳胡公是大宗,故称“宗子”。嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原则。正因如此,只要继承了陳胡公之君位,哪怕不是嫡长子,也视同嫡长子。基于此,我们可以认为陳国历传20世代之君是陳国后裔的“大宗”。

宗谱是后人写前人的事情,后人续写宗谱应依宗法。陳国历传君位有“兄终弟及”现象,应该参照嫡长子继承制,以此代嫡长子或者年龄最长之君记录为“宗子”。

以陳国历代宗子、陳国公子衍公族历代宗子及颍川陳寔(实)公祖孙三代为主线,将陳胡公直至陳胡公第四十五世书写在一张世系图上,就呈现了陳国派生50姓、62姓、76姓的漫长历程。而这样构成的“宗”,就是“陳胡公宗”。而这张世系图,就是“陳胡公公宗世系图”。若称为“陳胡公宗世系图”,容易被狭隘的理解成仅是“陳氏、胡氏共有的世系图”,故称其为“陳胡公大宗世系图”,以彰显此世系图是陳胡公后裔共有的世系图,是舜裔陳国派生50姓、62姓、76姓之公宗世系图。

在此说明一点:陳国灭,陳国公子衍直至衍公第二十二世及陳寔(实)公祖孙三代仍然被陳国后裔奉为大宗。这是因为:到陳国第二十世大宗宗子陳湣公越,陳国灭。陳国虽灭,陳国公族仍在。陳衍公是陳湣公越之长子,未能继承国之统,但不影响其自然承续宗之统,故陳国大宗至此代非陳衍公莫属,与陳衍公并列各宗支自然会以陳衍公宗支为大宗。而按照古制五服为二十五代,所以陳国灭后,陳国公族至陳胡公第四十五世,方算五服尽。


陳胡公宗宗子及陳国派生姓氏

现将陳胡公“第1世~第20世”大宗之宗子依次序一一陈述。

1.胡公满始,享有封国,后世奉其为陳国大宗第一世之宗子。

2.申公犀是胡公满之长子,后世奉其为陳国大宗第二世之宗子。

3.孝公突继统,继相公皋羊;继宗,继申公犀。孝公突是申公犀之长子,后世奉孝公突为陳国大宗第三世之宗子。

4.慎公圉戎是孝公突之子,后世奉其为陳国大宗第四世之宗子。

5.幽公宁是慎公圉戎之子,后世奉其为陳国大宗第五世之宗子。

6.釐公孝是幽公宁之子,被后世奉其为陳国大宗第六世之宗子。

7.武公灵是釐公孝之子,被后世奉其为陳国大宗第七世之宗子。

8.夷公说是武公灵之长子,后世奉其为陳国大宗第八世之宗子。

9.夷公说继武公灵之大宗,夷公说之后难考,而大宗不可无嗣,故由小宗继承大宗。文公圉是平公燮之子,夷公说之亲侄子,在小宗里是最近宗,由其继宗合乎宗法,后世奉其为陳国大宗第九世之宗子。

10.桓公鲍是文公圉之长子,后世奉其为陳国大宗第十世之宗子。

11.桓公鲍之子名讳分别是免、跃、林、杵臼……。厉公跃、庄公林、宣公杵臼先后为侯,厉公跃年长,后世奉其为陳国大宗第十一世之宗子。

12.穆公款是宣公杵臼之次子,厉公跃之亲侄子。其继统,继宣公杵臼;其继宗,继厉公跃。由亲侄子继承大宗,合乎宗法,后世奉穆公款为陳国大宗第十二世之宗子。

13.共公朔是穆公款之子,后世奉其为陳国大宗第十三世之宗子。

14.灵公平国是共公朔之子,后世奉其为陳国大宗第十四世之宗子。

15.成公午是灵公平国之子,后世奉其为陳国大宗第十五世之宗子。

16.哀公弱是成公午之长子,后世奉其为陳国大宗第十六世之宗子。

17.悼太子偃师是哀公弱之长子,后世奉其为陳国大宗第十七世之宗子。

18.惠公吴是悼太子偃师之子,后世奉其为陳国大宗第十八世之宗子。

19.怀公柳是惠公吴之子,后世奉其为陳国大宗第十九世之宗子。

20.湣公越是怀公柳之子,后世奉其为陳国大宗第二十世之宗子。

着重说明一点:陳国第十二世只有一君,穆公款。穆公款继统,即视同为此世代之嫡长子,穆公款就成为了第十二世之宗子。而第十二世敬仲田完被后世奉为田氏齐国大宗第一世之宗子,但他不是陳国大宗之宗子。因为“陳完奔齐,称田完”此时陳国仍在,且继续延续九代君。相对于此九代君,敬仲田完是周代陳国之小宗。

舜裔陳国自第1世至第20世派生50姓氏:陳、胡、胡非、满、蒲、来(徕、郲)、宗(宗来)、掾、榱、一姓六字五族(袁、辕、溒、榬、爰、援)、盎、衡、仇子、针、子氏八姓(子鞅、子穆、子枋、子尚、子芒、子禽、子寤、廪邱)、兹、尚、邴、廪、邱、秉、公良、斗门、赐、仪、子使、子沮、子舆、子石、子占、占、子献、庆、少西、子夏、夏、子宋、子仲、原(原仲)、原伴、孔、孙(颛孙)、揣(揣孙)、司徒、招、司城、恩、偃师(偃、师)、敬(苟、文、静、靖)、田。其中一姓六字五族包括6姓氏,子氏八姓包括8姓氏,若将其展开计算,就可以言说舜裔陳国大宗派生62姓氏。

再将陳胡公“第21世~第42世”大宗之宗子依次序一一陈述。

21.公元前479年周代陳国灭,但陳国宗室仍在,湣公越之长子剑,避难于阳武县户牖乡(今河南原阳东南),改名衍。古制“一服”为五世,“五服”乃二十五世,至周代陳国亡,派生50姓氏仍未出“五服”。故周代陳国公子衍自然被后世尊奉为陳国大宗第二十一世之宗子。

22.陳国公孙琏公是衍公之长子,后世奉其为陳国大宗第二十二世之宗子。

23.履辉公是琏公之子,后世奉其为陳国大宗第二十三世之宗子。

24.周昌公是履辉公之子,后世奉其为陳国大宗第二十四世之宗子。

25.周昌公生子二,长子名讳商,其后不显,次子名讳裔,后世奉其为陳国大宗第二十五世之宗子。

26.裔公生子二,名讳分别是伯丕、仲丕。伯丕公之子嗣难考。仲丕公是裔公之次子,后世奉其为陳国大宗第二十六世之宗子。至此舜裔陳国派分50氏刚好出“五服”,但是陳国大宗自第二十一世衍公至第四十二世翔公固守户牖居地,奉祀陳国宗祖,谱牒世代传承有序,确系陳国嫡系大宗,故百世不迁。

27.从善公是仲丕公之长子,后世奉其为陳国大宗第二十七世之宗子。

28.从善公生子二,名讳分别为德绍、献章。献章出继给其叔从吉。德绍公被后世奉为陳国大宗第二十八世之宗子。

29.述公是德绍公之子,后世奉其为陳国大宗第二十九世之宗子。

30.述公生子二,名讳分别是伯、平。伯公其后不显。平公是述公之次子,谥献侯,自此陳国大宗复得王侯将相之尊。后世奉平公为陳国大宗第三十世之宗子。

31.买公是平公之长子,后世奉其为陳国大宗第三十一世之宗子。

32.恢公是买公之子,后世奉其为陳国大宗第三十二世之宗子。

33.何公是恢公之子,后世奉其为陳国大宗第三十三世之宗子。

34.汉丞相平公传到嫡长曾孙何公,爵位被削夺。掌公是何公之子,其后嗣难考。平公一脉作为整体陳国大宗,不可无嗣,依照宗法需要从临近小宗继宗。与京公和掌公,同为平公四世孙,是最近的小宗之宗子,后世奉与京公为陳国大宗第三十四世之宗子。

35.考公是与京公之子,后世奉其为陳国大宗第三十五世之宗子。

36.汤公是考公之子,后世奉其为陳国大宗第三十六世之宗子。

37.冯公是汤公之长子,后世奉其为陳国大宗第三十七世之宗子。

38.冯公生子二,名讳分别为咸、晟。咸公谱系存争议。晟公是冯公之次子,后世奉其为陳国大宗第三十八世之宗子。

39.会可公是晟公之子,后世奉其为陳国大宗第三十九世之宗子。

40.珍公是会可公之子,后世奉其为陳国大宗第四十世之宗子。

41.嗣公是珍公之长子,后世奉其为陳国大宗第四十一世之宗子。

42.翔公是嗣公之子,后世奉其为陳国大宗第四十二世之宗子。

着重说明一点:陳桓公鲍继宗,成为陳国大宗第十世之宗子,其后子孙繁衍。至陳桓公之孙辈,陳国大宗由穆公款继承,而敬仲陳完未得君位,成为陳国之小宗。敬仲陳完奔齐,称田完,被后世奉为田氏得姓始祖,即成为了田氏大宗第一世之宗子。自第十世陳桓公鲍至第三十三世元城孺王王贺,未出古制所云之“五服”(古制一服五世,五服二十五世)。因大宗统宗,由齐国田氏派生姓氏也可言为舜裔陳国派生之姓氏。

齐国田氏派生24姓氏:五王、威王、威、王、陆、靖郭、郭、薛、尝、胡毌(胡毋)、毌丘(毋丘、毌邱、毋邱)、曼(曼丘)、毌、毋、丘、贯、法、于陵(於陵)、穰、第、五、伍、第五、車。

接着将陳胡公“第43世~第45世”大宗之宗子依次序一一陈述。

43.文范先生寔(实),被尊为“颍川始祖”,后世奉其为陳国大宗第四十三世之宗子。

44.大鸿胪寺卿纪,寔(实)之长子,后世奉其为陳国大宗第四十四世之宗子。

45.靖侯群,纪之子,后世奉其为陳国大宗第四十五世之宗子。

着重说明一点:舜裔陳国大宗自第一世陳胡公至第四十二世陳翔公,大宗之位传承有序,是后人及时续修谱牒的结果。陳翔公之后,大宗之位由陳寔(实)公承续。陳翔公与陳寔(实)公的承续关系,后世谱牒说法不一。因谱牒是后人记录前人的名讳及事迹,陳翔公与陳寔(实)公承续关系不明晰,推测是大宗宗支后人未及时续修谱牒的结果。陳国公子衍公至衍公第二十二世传续了姓氏“陳”,到衍公第二十三世后人名不显,并于颍川陳氏。而颍川陳寔(实)公被后世奉为陳氏共宗祖,依宗法陳寔(实)公理应排序在陳翔公之子位,承续陳国大宗之位,方符合大宗继宗之法。将陳寔(实)公排序在其他位置,就剥夺了陳寔(实)公之陳氏共宗祖的历史地位,为小宗之法,不可取,亦无法统宗!

着重说明另一点:齐大夫孙书是舜裔陳国之小宗,其后子孙繁衍,得有东吴孙氏。齐大夫孙书被后世尊奉为妫姓孙氏得姓始祖,即成为了妫姓孙氏大宗第一世之宗子。因陳国大宗统宗,由东吴孙氏派生姓氏,亦可言为舜裔陳国派生之姓氏。

东吴孙氏派生2姓氏:厉、丁。

舜裔陳国大宗自第1世至第20世派生50姓氏(其中一姓六字五族包括6姓氏,子氏八姓包括8姓氏,若将其展开计算,可言说舜裔陳国大宗派生62姓氏)。加上齐国田氏派生24姓氏,复加东吴孙氏派生2姓氏,则亦可言说舜裔陳国统共派生76姓氏。


陳胡公大宗世系图四十五世代

古之宗法,已被今人遗失殆尽。“五服是五代人”实是后人理解有误。人活一世,得以享受抱着亲孙子,同时搀扶着亲祖父,被视为人生一大幸事。这也是以一般人的寿命得以可能见到的生命极限!这样的五代人聚居一起,有活着的高祖在上,成为家庭得以凝聚的自然纽带。高祖百年以后,这样的自然纽带消失了,故“五世而迁”。五世而迁,不一定分家另过,也不一定远走他乡,而是自然血脉的疏离。秉承古之宗法,五代人仅算一服。

年湮代远,这样自然的血脉疏离,会使得家庭内部长幼尊卑失去应有的秩序。若将各世代名讳编辑入谱,不施以章法,谱牒就仅仅成为了堆砌在一起密密麻麻的名讳集合。好在有历代智者、贤达地积极介入,谱牒得以遵循宗法,成为了真正意义的“宗谱”。将家庭里每个世代的长子名讳单独做以标记,五代人的名讳集合就有了“纲领”,这样构成的长子名讳串,就是家庭的大宗。长子名讳串里面偶尔也会出现非长子名讳,这是受多种因素影响,不得已之举。

古代封建宗法制度盛行,所以古人编撰宗谱暗含宗法。古制一服五代人,五服二十五代人。按此陳国至灭仅历二十代人,未出五服。五服怎么算,要看站在谁的位置算起!陳国灭后,陳国后裔处在了新的起点,自然要重新计算五服。从陳衍公算起,衍公及其并列各宗支同历二十五世,这五服又尽。陳国公子衍自然继承了陳国大宗,传承姓氏“陳”,传承到陳衍公第二十二世陳翔公,其后名讳不显,并于颍川陳氏宗支。后世续修宗谱,陳衍公第二十三世无法下延,而同处此世代的颍川陳寔(实)公位高名显,按照小宗继大宗之宗法,陳寔(实)公被尊奉为了“陳氏共宗祖”排序在陳翔公之子位。

舜裔陳国派生50姓、62姓、76姓都是在陳胡公至陳胡公第四十五世范围内,故可言陳胡公至陳胡公第四十五世构成的世系图是舜裔陳国派生50姓、62姓、76姓后裔共同的世系图,即陳胡公大宗世系图。


 

 

 


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